编者按：时间的年轮转动四季，春耕，夏耘；秋收、冬藏。这是千年华夏农耕文明的生存智慧，其背后，是二十四节气的悄然指引。二十四节气如同一幅幅细腻的画卷，描绘着自然的韵律与农耕的节奏，见证着华夏民族对大地的敬畏与对生活的热爱。2025年，学院党政办公室推出二十四节气栏目《国教知时节》，愿大家顺应自然，珍视生命中每一重要时刻，与自然相融，与时间共生，在东方节气美学里感受自然和生命的力量。
谷雨简介
4月20日，国教知时节第七篇，我们迎来谷雨节气。每年4月19~21日，太阳位于黄经30°时是谷雨节气，谷雨是二十四节气中的第六个节气。《月令七十二候集解》载：“三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。谷雨时节作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”
雨生百谷，故曰谷雨，谷雨是隶属春季的最后一个节气。谷雨时节，有暖意，但热未至；有凉风，但寒已消。地面、林间、小径上、溪流中，是暮春时节的落花之美。在与自然物候的迎来送往之间，人们愈发珍惜绚丽的阳春。
谷雨三候
谷得雨而生，这一简洁而形象的表述，道出了谷雨节气的核心意义。雨水对于谷类作物而言，恰似生命的甘露，此时降雨量的增多，为谷类农作物的生长提供了绝佳的条件，故而得名“谷雨”。古人将谷雨分为三候，每一候都细腻地描绘了这一时节自然界的微妙变化，承载着丰富的文化内涵和农耕智慧。
一候萍始生
“一候萍始生”，谷雨后的五日，仿佛是大自然按下了一个神奇的启动键，降雨量逐渐增多，原本平静的水面开始泛起层层涟漪，浮萍悄然登场。《月令七十二候集解》中描述：“萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。历解曰：萍，阳物，静以承阳也。”浮萍，这种看似柔弱的水生植物，实则是阳气生发的象征。它静静地漂浮在水面上，随着微风轻轻摇曳，仿佛是大自然在水面上书写的一首灵动的诗篇。
在谷雨的滋养下，浮萍的生长速度令人惊叹。短短三五天，那些原本略显单调的水塘、河畔、湖面，便被浮萍装点得生机勃勃。它们或聚或散，宛如绿色的云朵，在水面上自由飘荡。浮萍的出现，不仅仅是自然景观的变化，更是大自然生命力的彰显。它预示着水温的升高和生态环境的改善，为水中的生物提供了丰富的食物和栖息场所。从生态角度来看，浮萍在光合作用过程中吸收二氧化碳，释放氧气，对维持水体的生态平衡起着重要作用。同时，它也是许多水生动物的食物来源，如小鱼、小虾等，为整个水生生态系统注入了活力。
在古代诗词中，浮萍常常被文人墨客用来寄托情感。王维的“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”描绘了浮萍在水面上轻盈飘荡的景象，营造出一种宁静、悠远的意境；而杜甫的“映物随颜色，含空无表里。持来问明月，且作萍蓬友”则借浮萍表达了诗人对自由、漂泊生活的感慨。浮萍，这一小小的水生植物，在谷雨的舞台上，以其独特的姿态，演绎着生命的韵律，诉说着自然的故事。
二候鸣鸠拂其羽
“二候鸣鸠拂其羽”，再五日，布谷鸟那急促而响亮的鸣叫声开始在田野间回荡。“鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也。《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。”布谷鸟，这位大自然的信使，用它那充满激情的叫声，仿佛在向人们发出春耕的号令。
布谷鸟的鸣叫，不仅仅是一种自然现象，更是农耕文化的重要符号。在古代农耕社会，人们依靠布谷鸟的叫声来判断农时，安排农事活动。谷雨时节，正是春耕春种的关键时期，布谷鸟的“家家种谷”的呼唤，似在提醒着人们不要错过这宝贵的农时。此时，田野里到处都能看到农民们忙碌的身影，他们翻耕土地、播种施肥，为新一年的丰收播下希望的种子。
布谷鸟的形象在民间文化中也占据着重要的地位。在许多地区，人们将布谷鸟视为吉祥的象征，认为它的出现预示着风调雨顺、五谷丰登。在一些民间故事和传说中，布谷鸟还被赋予了神奇的色彩，如它曾帮助人们驱赶害虫、保护庄稼等。这些传说不仅丰富了民间文化的内涵，也反映了人们对布谷鸟的喜爱和敬畏之情。
从生态学的角度来看，布谷鸟是一种迁徙性鸟类，它的到来标志着季节的更替和生态系统的变化。布谷鸟主要以昆虫为食，在谷雨时节，随着气温的升高和植物的生长，昆虫的数量也逐渐增多，这为布谷鸟提供了丰富的食物来源。同时，布谷鸟的捕食行为也控制了昆虫的数量，维持了生态系统的平衡。此外，布谷鸟的叫声还具有领域性，它通过鸣叫来宣示自己的领地，避免与其他同类发生冲突。
三候戴胜降于桑
“三候戴胜降于桑”，又五日，戴胜鸟轻盈地落在了桑树的枝头，为谷雨的画卷增添了一抹绚丽的色彩。戴胜一名“戴鵀”。《尔雅注》曰：“头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。”戴胜鸟，这种头戴华丽羽冠的鸟儿，宛如一位优雅的舞者，在桑树上翩翩起舞。
戴胜鸟的出现，与养蚕业有着密切的关系。谷雨时节，气温适宜，雨水充沛，桑树生长旺盛，为蚕宝宝提供了丰富的食物来源。戴胜鸟以桑叶上的害虫为食，它的到来有助于保护桑树的健康生长，为蚕宝宝提供了一个良好的生存环境。同时，戴胜鸟的出现也预示着蚕宝宝即将进入生长的季节，养蚕人家开始忙碌起来，准备迎接新一年的蚕事活动。
戴胜鸟的外形十分独特，它的羽冠既长又宽，呈扇形展开，色彩斑斓，棕红色或粉红色的羽毛上，点缀着黑色的斑点或白色的斑点，宛如一顶华丽的王冠。当它在桑树上栖息时，那绚丽的羽毛在阳光的照耀下闪烁着迷人的光芒，吸引了众多人的目光。戴胜鸟的鸣叫虽不悦耳，但它那优雅的姿态和独特的形象，却让人难以忘怀。
在古代文化中，戴胜鸟也具有一定的象征意义。它常常被视为吉祥、美好的象征，代表着幸福和繁荣。在一些绘画和文学作品中，戴胜鸟常常与桑树、蚕宝宝等元素一起出现，构成了一幅幅生动的田园风光图。这些作品不仅展现了古代人们对自然美的追求，也反映了他们对农耕生活的热爱和赞美。
谷雨习俗
一、喝谷雨茶
人们认为清明节前采制的茶叶和谷雨时节采制的雨前茶，都是一年之中的茶之精品。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的。一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，称为旗枪；一芽两嫩叶的像雀类的舌头，称为雀舌。
二、赏牡丹花
谷雨前后也是牡丹花开的重要时段,因此,牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”,赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。
三、祭海
我国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年历史，至清朝道光年间易名为“渔民节”。今天富裕起来的山东荣城渔民，在谷雨这天仍会隆重举行“祭海”活动，向海神娘娘敬酒，然后扬帆出海捕鱼。
四、禁蝎
旧时，山西临汾一带谷雨日画张天师符贴在门上，名曰“禁蝎”；陕西凤翔一带的“禁蝎”咒符，以木刻印制，可见需求量很大；山东一些地方也有“禁蝎”的民俗。这反映了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。
五、走谷雨
古时有“走谷雨”的风俗。谷雨这天，青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。
六、食香椿
北方有谷雨食香椿的习俗。谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口，营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。
七、祭仓颉
陕西白水县谷雨祭祀文祖仓颉，自汉代以来已流传千年。相传，仓颉造字成功，感动了玉皇大帝。当时人类正遭灾荒，玉皇大帝便命人打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨……仓颉死后，每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，人们扭秧歌、跑竹马、耍社火……表达对仓圣的崇敬和怀念。
谷雨养生
一“养”——养肝
春季阳气升发，整个春季，人们的肝火会逐渐旺盛，至谷雨时节达到最旺，所以此时仍需注意柔肝疏肝。推荐饮用菊花茶，选用菊花2~3朵，泡水喝。
春季容易出现春困、乏力等，或出现牙龈肿痛、口腔溃疡等上火表现，菊花茶可清肝降火，缓解春困。如有便秘，可加决明子10克清肝明目通便；如困倦明显，易头痛烦躁者，可加薄荷3克清肝降火除烦。
二“要”
1、要开窗通风
谷雨时节，气温变化较大，降雨增多。人们应注意避免冒雨涉水，以防湿邪夹杂寒邪伤身。日常注意开窗通风，避免着凉，多晒太阳。
2、要早睡早起
谷雨时节，到处是一片生机盎然的景象，人也要顺应大自然的变化，早睡早起，调养脏器，尤以疏肝健脾、振奋身体阳气为要。
三“护”
1、护脾胃
谷雨之后空气湿度大，而脾为湿土之脏，湿邪最易犯脾，易致脾失健运、脾胃不和，出现食欲不佳、呕吐、腹胀、大便不成形或黏腻不爽等症状。因此虽是暮春，饮食上仍需注意养护脾胃。
在遵循“少酸多甘”的同时，宜多食用健脾祛湿之品，如山药、赤小豆、薏苡仁、扁豆、鲤鱼、鲫鱼等。又由于谷雨节气气温升高较快，有些人迫不及待吃起冷饮来，容易伤脾。
2、护卫气
谷雨虽到，但因余寒未尽，又增湿气，所以肺气不足之人易受寒湿之邪所侵，易诱发感冒、鼻炎、湿疹、荨麻疹等疾病，因此，适当用补气益肺健脾之品，如五指毛桃等，可固表护卫，防止病邪入侵。
3、护心神
在谷雨节气后寒气开始发生，火气郁滞，人们容易寒病于外、热病于内，易伤心神，出现心热烦闷等症。
故此阶段应注意安养神气，调养心神，切忌大喜大悲，而应保持心情舒畅，可选择踏青、听音乐、钓鱼、放风筝、荡秋千、散步、慢跑、太极拳等，以陶冶性情，也可选择静修调气以护心神。
谷雨诗词
《咏廿四气诗·谷雨三月中》
唐·元稹
谷雨春光晓，山川黛色青。
叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。
暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。
鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
诗词赏析
谷雨时节的晨光温柔拂晓，山川仿佛被染上一层青黛色。戴胜鸟在绿叶间婉转啼鸣，池塘里的浮萍随水波蔓延生长。暖房中蚕蚁悄然孵化，暖风中麦穗轻摇如翠浪翻涌。斑鸠徒然梳理羽毛发出单调鸣叫，听来实在令人心生烦闷。
《咏廿四气诗?谷雨三月中》是唐代诗人元稹所作的一首五言律诗，通过细腻的描绘与巧妙的构思，将谷雨时节的自然风光与农家生活完美融合，展现出一幅生动和谐、充满生命力的春日画卷。
《蝶恋花·春涨一篙添水面》
【宋】范成大
春涨一篙添水面。
芳草鹅儿，绿满微风岸。
画舫夷犹湾百转。
横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。
村北村南，谷雨才耕遍。
秀麦连冈桑叶贱。
看看尝面收新茧。
诗词赏析
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫蹒跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖价很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
《蝶恋花·春涨一篙添水面》是南宋诗人范成大退居江湖期间所作，这首词充分的描写了苏州附近的田园风光，抒发了作者对大自然的喜爱之情。这首田园词，描绘出一幅清新、明净的水乡春景，散发着浓郁而恬美的农家生活气息，自始至终有流露出乡村景色人情淳朴、宁静、合皆，读了令人心醉。
《四时田园杂兴·其二十一》
南宋 · 范成大
谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。
牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。
诗词赏析
谷雨时节的雨水，像丝又像尘，那煮酒的瓶子还有一层蜡涂在上面，正是品尝新酿酒的好时候。玲珑可爱的樱桃也熟了，如同一颗颗璀璨的红宝石挂在树枝，桃花、杏花、梨花、樱花都已经落英缤纷，片片飞花给春天增添了别样的韵味。
谷雨，是春天最后一个节气，谷生百雨，百谷清净明洁也，雨是这个时节最主要的特征。时光翩然若蝶，一转眼红了樱桃，绿了芭蕉，站在暮春的时光里，一年花事将近了，回看雨岸万物生。愿我们不负春光、不负流年，静赏人间最后一抹春色！
谷雨是珍贵的
暮春将尽，时光易逝
此时的每一抹绿意每一场细雨都值得珍惜
春天的帷幕即将落下
这场春天的“最后一场雨”
不仅滋养着大地
也提醒着我们—
要抓住春天的尾巴
积蓄力量迎接新的开始
谷雨过后再无寒
人间芳菲已向暖
@全体国教人
愿你
不负时光，不负自己
带着一整个春天的美好
向闪亮的未来继续前进
供稿｜党政办公室
撰稿｜刘澍航
编辑｜刘澍航